मानक लोरेम इप्सम अंश

मानक लोरेम इप्सम अंश, 1500 के दशक से उपयोग किया जा रहा है:

"लोरेम इप्सम डोलर सिट अमेत, कंसेक्टेटूर एडिपिसिंग एलिट, सेड डू इउसमोड टेम्पोर इनसीडिडंट यूटी लेबोरे एट डोलोरे मैग्ना एलिक़ुआ। यूटी एनिम एड मिनिम वेनियम, क्विस नोस्ट्रड एक्सरसाइजेशन उल्लामको लेबोरिस निसी यूटी एलिक़िप एक्स ईए कॉमोडो कंसीक्वाट। डुइस ऑटे इरुअर डोलोरे इन रेप्रेहेंडरिट इन वॉलुप्टेट वेलिट एस्से सिलम डोलोरे यू फगिएट नुल्ला पैरिएचर। एक्सेप्टेयर सिंट ओकैकैट क्यूपिडाटैट नॉन प्रोइडेंट, सनट इन कल्पा क्यूई ऑफिसिया डेसरंट मोलिट एनिम आइड एस्ट लेबोरम।"

धारा 1.10.32 "डी फिनिबस बोनोरम एट मलोरम" की

सिसरो द्वारा 45 ईसा पूर्व में लिखित:

"सेड यूटी पर्सपिसीएटिस अनडे ओमनीस इस्ते नैटस एरर सिट वॉलुप्टेटम एक्यूसेंटियम डोलोरेमेक लौडेंटियम, टोटम रेम एपरियम, ईएक्वे इप्सा क्वै अब इलो इन्वेंटर वेरीटेटिस एट क्वासी आर्किटेक्टो बीटे विटे डिक्टा सनट एक्सप्लिकैबो। नेमो एनिम इप्सम वॉलुप्टेटम किआ वॉलुप्टस सिट एस्पर्नटूर ऑट ओडिट ऑट फगिट, सेड किआ कंसीक्वेंटुर मैग्नी डोलोरेस इओस क्वी रैटियोने वॉलुप्टेटम सीक्वी नेसिएंट। नीक्वे पोरो क्विसक्वाम एस्ट, क्वी डोलोरेम इप्सम किआ डोलोर सिट अमेत, कंसेक्टेटूर, एडिपीस्की वेलिट, सेड किआ नॉन नुंकवाम इउस मोदी टेम्पोरा इनसीडंट यूटी लेबोरे एट डोलोरे मैग्नम एलिक़ुआम क्वैराट वॉलुप्टेटम। यूटी एनिम एड मिनिमा वेनियम, क्विस नोस्ट्रम एक्सरसाइजेशनेम उल्लाम कॉरपोरिस ससिपिट लेबोरियोसम, निसी यूटी एलिक़ुइड एक्स ईए कॉमोडी कंसीक्वाटुर? क्विस ऑटेम वेल इयुम इउरे रेप्रेहेंडरिट क्वी इन ईए वॉलुप्टेट वेलिट एस्से क्वैम निहिल मोलेस्टीए कंसीक्वाटुर, वेल इलम क्वी डोलोरेम इयुम फगिएट क्वो वॉलुप्टस नुल्ला पैरिएचर?"

एच. रैकहम द्वारा 1914 अनुवाद

"लेकिन मुझे आपको यह बताना होगा कि खुशी की निंदा करने और दर्द की प्रशंसा करने का यह सारा गलत विचार कैसे पैदा हुआ और मैं आपको सिस्टम का पूरा लेखा-जोखा दूंगा, और सच्चाई के महान खोजकर्ता, मानव सुख के मास्टर-बिल्डर की वास्तविक शिक्षाओं का खुलासा करूंगा। कोई भी खुशी को अस्वीकार, नापसंद या उससे बचता नहीं है, क्योंकि यह खुशी है, बल्कि इसलिए कि जो लोग खुशी का तर्कसंगत तरीके से पीछा करना नहीं जानते हैं उन्हें ऐसे परिणाम मिलते हैं जो बेहद दर्दनाक होते हैं। न ही कोई ऐसा है जो दर्द को खुद से प्यार करता है या उसका पीछा करता है या प्राप्त करने की इच्छा रखता है, क्योंकि यह दर्द है, बल्कि इसलिए कि कभी-कभी ऐसी परिस्थितियां आती हैं जिनमें परिश्रम और दर्द उसे कुछ बड़ी खुशी दिला सकते हैं। एक तुच्छ उदाहरण लेने के लिए, हममें से कौन कभी भी कठिन शारीरिक व्यायाम करता है, सिवाय इससे कुछ लाभ प्राप्त करने के? लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति को दोष देने का अधिकार किसे है जो ऐसी खुशी का आनंद लेना चुनता है जिसके कोई कष्टप्रद परिणाम नहीं होते हैं, या जो ऐसे दर्द से बचता है जो कोई परिणामी आनंद नहीं देता है?"

धारा 1.10.33 "डी फिनिबस बोनोरम एट मलोरम" की

सिसरो द्वारा 45 ईसा पूर्व में लिखित:

"एट वेरो इओस एट एक्यूसेमस एट इउस्टो ओडियो डिग्निस्सिमोस ड्यूसिमस क्वी ब्लैंडिटिस प्रासेन्टियम वॉलुप्टेटम डेलीनेटी एटक कोर्रुप्टी क्वोस डोलोरेस एट क्वाज़ मोलेस्टियास एक्सेप्टुरी सिंट ओकैकटी क्यूपिडाटेट नॉन प्रोविडेंट, सिमिलीके सनट इन कल्पा क्वी ऑफिसिया डेसरंट मोलिटिया एनिम आइड एस्ट लेबोरम एट डोलोरम फगा। एट हरम क्विडेम ररम फैसिलिस एस्ट एट एक्सपेडीटा डिस्टिंक्टियो। नाम लिबेरो टेम्पोरे, कम सोलुटा नोबिस एस्ट एलिगेंडी ऑप्टियो कमक्यू निहिल इम्पेडिट क्वो मिनस आइड क्वोड मैक्सिम प्लेसेट फेसरे पॉसिमस, ओमनीस वॉलुप्टस असुमेंडा एस्ट, ओमनीस डोलोरे रिपेलेंडस। टेम्पोरिबस ऑटेम क्विबसडैम एट ऑट ऑफिसिस डेबिटिस ऑट ररम नेसेसिटाटिबस सैपे इवेनिट यूटी एट वॉलुप्टेटस रिपुडियांडे सिंट एट मोलेस्टीए नॉन रेकुसैंडे। इटैक्वे इआरम ररम हिक टेनेटुर ए सैपिएंटे डेलेक्टस, यूटी ऑट रिइकिएंडिस वॉलुप्टेटिबस मेजोरस एलियास कंसीक्वाटुर ऑट परफेरेंडिस डोलोरिबस एस्पेरियोरेस रिपेलैट।"

एच. रैकहम द्वारा 1914 अनुवाद

"दूसरी ओर, हम धार्मिक क्रोध और नापसंदगी के साथ उन लोगों की निंदा करते हैं जो पल भर के आनंद के आकर्षण से इतने मोहित और हतोत्साहित हो जाते हैं, जो इच्छा से अंधे हो जाते हैं, कि वे उस दर्द और परेशानी को नहीं देख सकते हैं जो होने के लिए बाध्य हैं; और समान दोष उन लोगों का है जो इच्छाशक्ति की कमजोरी के कारण अपने कर्तव्य में विफल रहते हैं, जो परिश्रम और दर्द से सिकुड़ने के समान है। ये मामले पूरी तरह से सरल और समझने में आसान हैं। एक खाली समय में, जब हमारी पसंद की शक्ति अप्रतिबंधित होती है और जब कुछ भी हमें वह करने से नहीं रोकता है जो हमें सबसे अच्छा लगता है, तो हर खुशी का स्वागत किया जाना चाहिए और हर दर्द से बचा जाना चाहिए। लेकिन कुछ परिस्थितियों में और कर्तव्य के दावों या व्यवसाय के दायित्वों के कारण यह अक्सर होगा कि सुखों को त्यागना होगा और झुंझलाहटों को स्वीकार करना होगा। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति हमेशा इन मामलों में इस चयन के सिद्धांत को रखता है: वह अन्य अधिक सुखों को सुरक्षित करने के लिए सुखों को अस्वीकार करता है, या फिर वह बदतर दर्द से बचने के लिए दर्द सहता है।""