Standarta Lorem Ipsum fragments

Standarta Lorem Ipsum fragments, ko lieto kopš 1500. gadiem:

"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum."

1.10.32. sadaļa no "de Finibus Bonorum et Malorum"

Sarakstījis Cicerons 45. gadā p.m.ē.:

"Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?"

H. Rekhema 1914. gada tulkojums

"Bet man jums jāpaskaidro, kā radās šī maldīgā ideja par baudas nosodīšanu un sāpju slavēšanu, un es sniegšu jums pilnīgu sistēmas aprakstu un izskaidrošu lielā patiesības pētnieka, cilvēka laimes meistara celtnieka, faktiskās mācības. Neviens neatraida, nepatīk vai izvairās no pašas baudas, jo tā ir bauda, bet gan tāpēc, ka tie, kas nezina, kā racionāli tiekties pēc baudas, saskaras ar sekām, kas ir ārkārtīgi sāpīgas. Arī nav neviena, kas mīl vai tiecas pēc sāpēm pašas par sevi, jo tā ir sāpe, bet gan tāpēc, ka dažreiz rodas apstākļi, kad smags darbs un sāpes var nodrošināt viņam lielu baudu. Lai ņemtu vienkāršu piemēru, kurš no mums jebkad veic smagus fiziskus vingrinājumus, ja ne, lai no tā gūtu kādu labumu? Bet kuram ir tiesības vainot cilvēku, kurš izvēlas izbaudīt baudu, kurai nav apgrūtinošu seku, vai cilvēku, kurš izvairās no sāpēm, kas nerada nekādu iegūto baudu?"

1.10.33. sadaļa no "de Finibus Bonorum et Malorum"

Sarakstījis Cicerons 45. gadā p.m.ē.:

"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat."

H. Rekhema 1914. gada tulkojums

"No otras puses, mēs nosodām ar taisnīgu sašutumu un nepatiku vīriešus, kurus tik ļoti pavedina un demoralizē brīža baudas šarms, kurus tik ļoti apžilbina iekāre, ka viņi nespēj paredzēt sāpes un nepatikšanas, kam noteikti jāseko; un vienāda vaina pienākas tiem, kas nespēj pildīt savus pienākumus gribass vājuma dēļ, kas ir tas pats, kas teikt, ka viņi izvairās no smaga darba un sāpēm. Šie gadījumi ir pilnīgi vienkārši un viegli atšķirami. Brīvā stundā, kad mūsu izvēles spēks ir neierobežots un kad nekas neliedz mums darīt to, kas mums patīk vislabāk, katra bauda ir jāuzņem ar prieku un no katrām sāpēm jāizvairās. Bet noteiktos apstākļos un pienākumu prasību vai uzņēmējdarbības saistību dēļ bieži gadīsies, ka baudas ir jānoraida un nepatikšanas jāpieņem. Tāpēc gudrais cilvēks vienmēr pieturas pie šī atlases principa šajos jautājumos: viņš atsakās no baudām, lai nodrošinātu citas lielākas baudas, vai arī viņš iztur sāpes, lai izvairītos no sliktākām sāpēm.""